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 Antefija
ANTAS - (Mit.) Hijo de Posidón y de la pléyade Alcíone. Se le atribuye, con su hermano Híperes, la fundación de la ciudad de Trecén. | ANTEA - (Mit.) Nombre con que Homero conoce a la esposa de Preto. Los trágicos griegos le atribuyen el nombre de Estenebea. ANTEDÓN - (Mit.) Padre, con Alcíone, del dios marino Glauco. En otras versiones se hace a Glauco hijo de Posidón. ANTEFIJA - Ornamentación en forma de palmeta, cabeza, etc., que en el borde del tejado oculta el extremo de una hilera de tejas. ANTÉIS - (Mit.) Nombre de una de las muchachas llamadas Hiacíntides. ANTELEA - (Mit.) Una de las Danaides. ANTENOR - (Mit.) Uno de los ancianos de Troya, consejero de Príamo. Recibió en su casa, con su esposa Téano, a Odiseo y Menelao cuando fueron como embajadores para tratar de la devolución pacífica de Helena; durante la guerra siguió aconsejando dicha devolución, oponiéndose con todas sus fuerzas a la voluntad de Príamo y de Paris; procuró, en fin, el combate singular entre Paris y Menelao como un medio de resolver el conflicto. Todo ello le valió que las vidas de sus hijos Glauco y Helicaón fueran respetadas en el momento de la toma de la ciudad por los jefes aqueos, los cuales colocaron, además, en la puerta de su casa una piel de leopardo para impedir que los soldados entraran en ella. Las tradiciones más tardías presentan a Antenor como un traidor a su ciudad. Se le atribuye por unos la fundación de Cirene, y por otros la de Patavi (Padua). ANTEO - (Mit.) Gigante muerto por Heracles. Era hijo de Posidón y de la Tierra. ANTEROS - (Mit.) Se le tenía por hermano y complemento de Eros y, por tanto, hijo de Ares y Afrodita. Simbolizaba el amor correspondido. ANTIANIRA - (Mit.) Madre, con Hermes, de los argonautas Equión y Éurito.
ANTICLEA - (Mit.) 1. Hija de Autólico, un astuto ladrón. En las versiones más antiguas está casada con el argivo Laertes, con el que tuvo a Odiseo y Ctímene. Más tarde se considera, sin embargo, al héroe como hijo de Sísifo, bien porque éste se uniese a Anticlea seduciéndola, bien porque Autólico decidiese entregársela la noche antes de las bodas. Antes del regreso de su hijo a Ítaca, Anticlea, desesperada, se suicidó, siendo una de las almas que se encontró Odiseo en su bajada a los infiernos. ANTÍFATES - (Mit.) 1. Hijo de Melampo y de Ifianasa, la hija de Preto. 2. Hijo de Laocoonte. ANTIFILO - Pintor griego nacido en Naucratis (Egipto), en la segunda mitad del siglo IV a. C. Excelente por sus caricaturas. Fue rival de Apeles, que le calumnió ante Ptolomeo Soter ÁNTIFO - (Mit.) 1. Hijo de Príamo y de Hécabe que mató a Leuco, un compañero de Odiseo. 2. Uno de los hijos de Mirmidón y de Pisídice. 3. Hijo de Tésalo, que participó en la guerra de Troya. ANTIFONTE - Escritor y político ateniense (480-410 a. C.). Oligarca extremista, formó parte del gobierno oligárquico del 411. Junto a Pisandro y Arisnia, decidió entregar la ciudad a los espartanos asustados por la situación insostenible de Atenas. Tal actitud hizo que Terámenes, apoyado por los hoplitas, devolviera la democracia a la ciudad. Fue ejecutado. ANTÍGONA - (His.) Princesa lágida, hija de Ptolomeo I, primera esposa de Pirro de Egipto. ANTÍGONA - (Mit.) 1. Hija de Edipo, hermana de Ismena, Eteocles y Polinices. Compañera inseparable de su padre cuando, al conocer éste sus crímenes por el oráculo del adivino Tiresias, se cegó, emprendiendo ciego su voluntario destierro de Tebas. Al morir su padre, Antígona regresa a TEbas, donde Eteocles y Polinices se disputaban el trono por la fuerza. Por terminar la lucha con la muerte mutua de ambos hermanos, asumió el poder su tío Creonte, quien ordenó que se tributasen honras fúnebres a Eteocles, defensor de la ciudad, pero prohibió, bajo pena de muerte, enterrar a Polinices, que había osado aliarse con caudillos argivos para destruir su propia patria. Antígona no respetó la prohibición del nuevo tirano, por considerar más importante observar las leyes no escritas de los dioses, que ordenan dar sepultura a los muertos. Por tanto, intentó enterrarlo, pero descubierta mientras lo realizaba, fue conducida ante Creonte, quien confirmó con su sentencia la ley dada, a pesar de la intercesión de su hijo Hemón, prometido de Antígona. En consecuencia, Antígona fue encerrada viva en la tumba de sus antepasados, donde se ahorcó. 2. Esposa de Peleo, conocida más frecuentemente con el nombre de Polimela. ANTIGÓNIDAS - (His.) Nombre de la dinastía helenística de Macedonia, así denominada por su iniciador Antígono.
ANTÍGONO - (His.) Nombre que llevaron algunos reyes de la dinastía helenística de Macedonia, cuyo nombre dinástico, Antigónidas, deriva del primero de ellos, apodado el Cíclope o Monoftalmos (380-301 a. C.): general macedonio, compañero de armas de Alejandro, que, al iniciar éste su campaña, mandaba la fuerza de los aliados griegos. En su labor de hacerse con el dominio de Frigia perdió un ojo, lo que le valió su sobrenombre de Cíclope, siendo sátrapa de esta provincia desde el año 333 a. C. Al morir Alejandro fue nombrado estratega de Asia al extenderse su satrapía desde Frigia a Licia, Pisidia y Panfilia. Casado con la hija de Antípatro, regente provisional del Imperio al morir Alejandro, Antígono llegó a ejercer el mando de todo el ejército, y al decidirse Antípatro a fijar su residencia en Macedonia, Antígono quedó dueño de Asia, planeando reconstituir en su provecho el imperio de Alejandro. Enfrentado a Eumenes, sátrapa de Capadocia, le venció en Orcinia, sitiándole en Nora. No obstante, Eumenes logró atraerse a los sátrapas de Oriente y llegó a conquistar Babilonia, pero, traicionado, Antígona acabó con él. Antígono el Cíclope se enfrentó a Casandro y creó la Liga de las Islas, proclamó la libertad de las ciudades griegas y, tras organizar una potente escuadra, se presentó en las Cícladas en el año 314 a. C., acogiéndole sus ciudades como libertador. La expansión de su poder hizo que se le enfrentase una coalición formada por Seleuco, Lisímaco, Ptolomeo y Casandro, que le derrotó en la batalla de Ipso, en el año 301 a. C. ANTIGUO REINO - (His.) Así es denominado por los historiadores el periodo de inicio y formación del Estado hitita. Comprende entre el 1700 y el 1500 a. C., iniciado, tal vez, por Anitta de Kussara. Le sucede un periodo denominado "Oscuro", por ser conocido aún muy deficientemente. ANTÍLOCO - (Mit.) Antíloco, que según una noticia fue expuesto nada más nacer y amamantado por una perra, acude en compañía de su padre, Néstor, a la guerra de Troya, y allí, cubriéndole la retirada a su propio padre, encontró la muerte a manos de Memnón, hijo de la Aurora. El hecho de que sus cenizas fueran colocadas junto a las de Patroclo -también se pusieron al lado las de Aquiles- testimonia el afecto que había unido en vida a estos tres héroes. ANTÍMACO - (Mit.) Hijo del heráclida Trasianor. Era el padre de Deifontes. ANTINOO - (His.) Antinoo nació en Claudiopolis (Bitinia) y probablemente conoció al emperador Adriano en el año 123 d. C., durante el transcurso de uno de sus viajes, ya que Adriano visitó esa ciudad después de haber sido asolada por un terremoto. El emperador se quedó fascinado de su belleza "griega" y pronto lo hizo su favorito. Desde el primer momento Antinoo acompañó a Adriano en todos sus viajes, pero en el transcurso del año 130 d. C., durante una visita a Egipto, murió ahogado en un viaje a lo largo del río Nilo. Adriano lloró largamente su pérdida y honró su memoria en exceso, deificó a su joven amante y mandó construir templos para su adoración, fundó una ciudad en su nombre (Antinoopolis en Egipto) e instó a numerosas ciudades a que acuñaran moneda con la imagen de Antinoo. Sin embargo, en Roma no estaba bien vista esta unión y nunca se llegaría a emitir moneda imperial en su nombre, por lo que toda la amonedación de Antinoo es provincial. ANTINOO - (Mit.) El más insolente de los pretendientes al trono de Ítaca. Trató de asesinar a Telémaco y no dejó de conspirar contra Odiseo. Cayó, el primero de todos, bajo las flechas del héroe. ANTÍOCO - (His.) Nombre llevado por trece soberanos de la dinastía helenística de los Seleúcidas y por cuatro reyes de Comagene, región al norte de Siria que vivía en la órbita romana al principio de nuestra era. ANTÍOCO - (Mit.) Hijo de Heracles y de Meda, la hija de Filante, el rey de los Dríopes. Es epónimo de una tribu ática. ANTIÓN - (Mit.) Lapita que, en algunas versiones, aparece como padre, con Perimele, de Ixión.
ANTÍOPE - (Mit.) 1. Aunque, según algún autor, es hija del dios-río Asopo, la mayoría hacen de Antíope hija del rey de Tebas, Nicteo. Zeus logró unirse a ella en forma de sátiro, y la muchacha, temiendo la ira de su padre, se refugió en Sición, donde se casó con el rey Epopeo. Desesperado Nicteo se suicidó, no sin antes haber encargado a su hermano Lico que vengase su honor. Tras una feroz batalla en la que murió Epopeo, los Tebanos vencieron sobre los Sicionios, llevándose Lico a Antíope otra vez a Tebas. En el camino de vuelta, en la localidad de Eléuteras, Antíopoe dio a luz dos gemelos, Zeto y Anfión, a los que abandonó Lico en el monte Citerón. La esposa de Lico, Dirce, maltrató cruelmente a la muchacha, quizá celosa de ella, hasta que un día logró escaparse Antíope por fin y llegar a la cabaña donde vivían sus hijos, recogidos por un pastor. Cuando Dirce, llena de furia, intentó reclamarla, Zeto y Anfión, enterados por el pastor de que la fugitiva era su madre, defendieron a Antíope y se vengaron de Dirce, atándola a los cuernos de un toro salvaje que la mató desgarrándola, en el lugar en que más tarde brotó la fuente Dircea. Pero no acabaron entonces las desdichas de Antíope, pues Dioniso, que protegía a Dirce por rendirle asiduo culto, volvió loca a la muchacha, que vagó por toda Grecia hasta que la curó Foco, un nieto de Sísifo, que casó con ella en la Fócide. Se rendía culto a Antíope en Titorea, al pie del Parnaso, donde fue enterrada junto a Foco.
ANTIOQUÍA - Nombre de algunas ciudades helenísticas:
ANTÍPATRO - (His.) General macedonio (397-319 a. C.), nacido en Paliura, consejero y compañero de Filipo II de Macedonia, hombre de gran cultura, ejecutor testamentario de Aristóteles. Al comenzar el reinado de Alejandro, éste le nombró regente y estratega para Europa, donde sofocó la rebelión del rey espartano Agis II, al que derrotó en Megalópolis en el año 332 a. C. y la de Memnón en Tracia. Su enemistad con Olimpia, madre de Alejandro, hizo que finalmente éste la llamase a Babilonia, sustituyéndole Crátero en la regencia. A la muerte de Alejandro volvió a ser regente, compartiendo este cargo con Crátero, mientras se esperaba el parto de Roxana, esposa de Alejandro. Su mayor edad y experiencia, así como el respeto que le tenían en Macedonia, hizo que su ascendiente sobre Crátero fuese constante, llegando a casarle con una de sus hijas. Sofocó el levantamiento de las ciudades griegas en la llamada Guerra Lamiaca, durante la cual fue sitiado en Lamia, ciudad de la que logró salir gracias a los refuerzos enviados por Crátero, venciendo a los sublevados en Cranón (323 a. C.). ANTONINO PÍO - (His.) Antes de ser emperador (o Príncipe) se llamaba T. Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, nacido el 19 de septiembre del año 86 d. C. en Lanuvium. Cónsul en el 120 d. C., colaboró en el gobierno del emperador Adriano, que le confió la provincia proconsular de Asia (130-135). Fue adoptado por Adriano en el año 138, con la condición de que a su vez adoptase a Vero, M. Annius Verus, y a Commodo, M. Aelius Aurelius Commodus. Accedió al gobierno del Imperio el mismo año. Su obra se reduce, en el exterior, a la pacificación de las fronteras (en África, en Britania). En el interior, el Imperio gozó de una plácida paz y orden ciudadano. Murió en 161. El templo consagrado a él y a su esposa Faustina se eleva en la Via Sacra, en Roma. ANTONINOS - (His.) Nombre dado a la Dinastía de Príncipes que gobierna en Roma (96-192 d. C.) de Nerva a Commodo. Debe su nombre a Antonino Pío, adoptado y asociado al trono por Adriano. Esta dinastía comprende los principados de Nerva (96-98), Trajano (98-117), Adriano (117-138), Antonino Pío (138-161), Marco Aurelio (161-180) y Commodo (180-192). ANTONIO - (His.) Marco Antonio (82-30 a. C.). Comenzó su carrera a la sombra de César, al que siguió a Galia y por el que consiguió ser Tribuno de la plebe (50 a. C.). Después del asesinato de César (44) entró en conflicto con Octavio, hijo adoptivo de César. Cicerón se inclinó por Octavio y pronunció contra Antonio sus Catorce Filípicas (44-43 a. C.), llamadas así por su analogía con las de Demóstenes. Formó con Lépido y Octavio el Segundo Triunvirato al que siguen grandes proscripciones, de las que la más célebre fue la de Cicerón, sacrificado por Octavio a la venganza de Antonio. Venció en el 42 a. C. en la batalla de Filipos (Macedonia) a las tropas de Bruto y Casio. Convertido en dueño de Oriente, siguió a Cleopatra a Egipto, aunque se casó con Octavia, hermana de Octavio. Su actuación en Oriente abonó la política de Octavio en su contra, quien finalmente le venció en Actium (31 a. C.), llevando a Antonio y Cleopatra al suicidio (30 a. C.). ANTU - (Mit.) "La celeste". Diosa acadia esposa de Anu. Su papel está siempre muy desdibujado, ya que fue una divinidad creada un tanto artificialmente por los teólogos sumerios. Representaba la tierra, elemento femenino, en contraposición al cielo, masculino, Inanna. ANU - (Mit.) Divinidad acadia que se correspondía con el An sumerio. Era el dios supremo de la cosmogonía sumero-acadia. Divinidad del cielo. Tenía un gran templo en Uruk. ANUBIS - (Mit.) Dios egipcio representado con cabeza de chacal. Era un dios funerario que acompañaba a los muertos en el juicio de Osiris. Vinculado a éste, tiene un papel junto con Thot en el mito de resurrección de Osiris. Por ello Anubis es representado en las escenas que se refieren a la resurrección de los difuntos y en la psicostasis de Osiris. También tenía como misión girar el disco de la luna llena en el misterio del nacimiento divino que simbolizaba el rejuvenecimiento perpetuo del faraón. ANUKIS - (Mit.) Divinidad femenina de la isla de Schel, en la pirmera catarata del Nilo. De carácter nubio, era representada con una corona de plumas. Formaba con Khnum y Satis una triada divina. Era la encargada de comenzar a su debido tiempo la inundación que regaba los campos, por lo que se consideraba una diosa nutricia y benefactora. ANUNNAKI - (Mit.) Consejo o conjunto de los dioses sumero-acadios, presididos por Anu, considerados como jueves divinos en el Más Allá. ANZU - (Mit.) Genio babilonio con zarpas de león y garras de águila. Fue sujeto de un mito donde se le figuraba como una mítica ave de la tempestad que robó a Marduk las Tablillas del Destino, adquiriendo así un extraordinario poder mágico. APADANA - Gran sala hipóstila, precedida usualmente por pórticos, en el palacio persa. APALAR - Instrumento de la cocina romana que servía para sostener sobre el fuego los huevos durante la cocción. APAME - (His.) Reina seleúcida, de origen persa, mujer de Seleuco I Nicator, oficial de Alejandro Magno y madre de Antíoco I. APAME III - (His.) Princesa seleúcida, hija de Demetrio II y Estratónice III. Casó con Prusias I de Bitinia. APAMEA, PAZ DE - (His.) Por ella (188 a. C.), Antíoco III renunció al dominio de Asia Menor, excepto Cilicia. APATURÍAS - En Grecia, fiestas principales de las fratrías. Duraban tres días y se celebraban en el mes de febrero. En ellas se reunían todos los padres de familia que formaban las fratrías. El niño nacido en el año era introducido en la fratría del padre en el tercer día de las fiestas, que era denominado Rouréotis. APELATIO - Ius prouocatonis ad populum. Derecho civil de los ciudadanos romanos de pleno derecho de recurrir a la Asamblea de la plebe sobre toda decisión concerniente a su seguridad, a lo referente a la pena de muerte (que nunca podría ser con tormentos) y al exilio. Este derecho limitaba el Imperium del magistrado. Fue aplicado sobre todo desde el siglo III a. C. Por otra parte, la creación de tribunales permanentes que ofrecían las mismas garantías y cuya decisión no admitía apelación, hizo innecesaria la aplicación de la Apelatio. APELES - Apeles de Jonia es el primer pintor de corte al servicio de Macedonia y a los ojos de los griegos su más grande artista. Murió en Cos a principios del siglo III a. C. Alejandro Magno no quería ser pintado más que por él. Además de los retratos de Alejandro, es conocido por su obra "La calumnia", una alegoría descrita por Luciano. APELLA - (His.) Asamblea consultiva del pueblo de Esparta en la que participaban todos los ciudadanos espartanos mayores de treinta años. Elegían a los magistrados y, en teoría, dirigían las cuestiones de guerra y paz, pero en la práctica se limitaban a aceptar o rehusar por aclamación las cuestiones que les eran propuestas. APEMÓSINE - (Mit.) Hija de Catreo y hermana de Altémenes. APERTURA DE LA BOCA - Rito mágico practicado con las momias o las estatuas divinas y humanas para darles vida y hacerlas capaces de recibir el Ba y el Ka. ESte rito se realizaba con diferentes instrumentos, entre ellos una azuela de hierro, acompañado de cánticos y ofrendas. APEX - Bastoncillo de olivo, forrado de lana, que los fámines romanos llevaban en su gorro. Por extensión, el gorro del flamen o albogalerus. APIO CLAUDIO - (His.) Censor en el año 312 a. C. Se opuso a toda paz de compromiso con Pirro. su personalidad dominó el siglo IV a. C. Pertenecía a una de las antiguas familias sabinas, pero contribuyó a abrir la ciudad romana a las nuevas influencias: hizo construir la Via Appia entre Roma y Campania, y el Aqua Appia. Hizo publicar la primera obra de práctica jurídica y procedió a la reforma de la ortografía latina. Compuso una colección de sentencias morales en la que se trasluce, tal vez, la influencia del pitagorismo de la Italia meridional. APIRU/HAPIRU/KAPIRU - (His.) Grupo de nómadas semitas, tal vez los primitivos hebreos. La primera mención de los mismos se encuentra en los anales del faraón Amenofis II (1450-1425 a. C.). APIS - (Mit.) Héroe arcadio que fue muerto involuntariamente por Etolo cuando éste, en los jueces fúnebres en honor de Azán, hizo volcar su carro. APIS - (Mit.) Bueyes o toros sagrados que representaban al animal procreador, símbolo de la fecundidad. Apis era adorado en Menfis, cuyo patrón divino era Ptah, al que se asocia, convirtiéndose en su "alma magnífica". De Re toma el disco solar y su asociación con Osiris hace de Apis una divinidad funeraria, vinculada al culto a los muertos. APLUSTRO - Ornamento de tablas incurvadas, taladas y pintadas, dispuestas en abanico, en la popa de algunos navíos. A veces el aplustro estaba atravesado por un madero en forma de cruz o tridente, que servía para observar la dirección del viento. APODECTAS - Recaudador de finanzas. Tasos tenía un apodecta; Atenas, diez, designados por sorteo. Percibían la totalidad de los ingresos públicos; repartían los fondos entre las diferentes cajas; en Atenas, conforme a las disposiciones de la ley, en Tasos conforme a los decretos del Consejo del pueblo. APODYTHERIUM - Sala que en las termas y edificios de espectáculos romanos se usaba para desvestirse. APOFORETA - En Roma, bandeja en la que sirven las viandas. APOIKÍA - Asentamiento colonial griego. Difiere de cleruquías en una serie de características. APOIKOI - Emigrantes griegos participantes en la segunda colonización griega bajo la dirección del oikistes.
APOLO - (Mit.) Uno de los grandes dioses helénicos, el más importante de todos después de Zeus. Pertenece a la segunda generación de los dioses Olímpicos y es, como su hermana Ártemis, hijo de Zeus y de Leto. Nació en la isla Ortigia o Asteria, que tomó entonces el nombre de Delos (Brillante) porque, según la leyenda, se había cubierto de una capa de oro al producirse el nacimiento divino. Alimentado por la diosa Temis con néctar y ambrosía, el recién nacido se convirtió pronto en un hermoso joven que, montado en un carro de cisnes, regalo de su padre, salió de Delos hacia el país de los Hiperbóreos. Después de vivir allí un año, partió de nuevo, esta vez en busca de un lugar donde establecer su oráculo, y le gustó una fuente de Beocia, situada junto a un acantilado entre Haliarto y Alalcómenas, pero habitada a la sazón por la ninfa Telfusa, quien, temiendo que el recién llegado acabara por desplazarla, le convenció para que se dirigiera a Delfos. Allí Apolo tuvo que dar muerte Pitón, la serpiente que custodiaba una antiquísima gruta oracular de Gea. Unas veces se dice que el monstruo asolaba el país destruyendo las cosechas, devorando a hombres y animales y contaminando las aguas; otras, qu ela serpiente Pitón, sabiendo que moriría a manos del dios, había perseguido a Leto para impedir su alumbramiento. Ambas tradiciones tratan de justificar la conducta de Apolo, y la primera explica, además, la favorable acogida de los habitantes de Delfos, que se repetía ritualmente cada año, al parecer, en ciertas fiestas conmemorativas de la llegada del dios. Pero otra versión de los hechos presenta a Apolo como un simple usurpador del oráculo que hasta entonces había presidido Gea, si bien existe una variante de la misma que habla de una ocupación pacífica del lugar por parte de Apolo, suponiendo que el oráculo de Delfos había pertenecido sucesivamente a Gea, Temis y Febe, y que esta última, abuela y madrina del dios, se lo habría cedido gustosamente. APOLONIA DE RÍNDACO - (Geo.) Ciudad de Frigia, situada en la orilla septentrional del lago de Apolion, que cruza el río Ríndaco, el cual desemboca en el mar de Mármara. APOLONIO - Nacido en Pergé, Asia Menor (h. 262-180 a. C.), fue uno de los mayores matemáticos de la Antigüedad, por lo que se le puso el sobrenombre de "El Gran Geómetra". Trabajó en Alejandría, luego en Pérgamo y volvió a Alejandría. Se ha conservado una gran parte de su tratado sobre las secciones cónicas. Debido a esta obra ha pasado a la posteridad como uno de los inventores de la trigonometría. APOLONIO DE TIANA - Filósofo griego, nacido en Tyana, en Asia, durante el gobierno de Tiberio, es el tipo de filósofo pitagórico místico que entonces recorría el Imperio. Fue a Egipto y a la India para oir las enseñanzas de los gimnosofistas. A imitación suya, decía realizar milagros, desempeñando incluso un oscuro papel político cerca de los grandes señores romanos, seducidos por la fuerza de su personalidad y su ascetismo. APOTEOSIS - Deificación de un héroe, emperador, etc. APOTHECA - Cuarto, despensa donde se guardaban las ánforas vinarias. En la casa romana solía estar en el piso superior. No debe confundirse con la cella vinaria, puesto que la apotheca a menudo servía no sólo para guardar el vino sino también para hacerlo madurar, aprovechando el paso del calor y los humos de la cocina por ella. A veces, por esta razón, se llamaba fumarium. APOTROPAICO - Que sirve para alejar las influencias de los seres o espíritus malignos, o para propiciarlos. APOXYOMENOS - Atleta representado en actitud de limpiarse el cuerpo con el estrigil. APSEUDES - (Mit.) Una de las Nereidas. APSIRTO - (Mit.) Hijo de Eetes, rey de la Cólquide, y hermano, por tanto, de Medea. Sobre su leyenda existen dos versiones: en una, niño todavía, es llevado por su hermana en la nave Argo, una vez que Jasón se hubo apoderado del vellocino de oro. Al ver Medea que Eetes los perseguía de cerca, descuartizó a Apsirto y fue arrojando sus miembros al mar, con el fin de que Eetes, al ir recogiéndolos, perdiese el tiempo suficiente para que los argonautas huyeran. En la otra versión Apsirto, al frente de las tropas de Eetes, persigue a Jasón, por quien es muerto en una emboscada preparada por su hermana. APSU - (Mit.) Lugar mitológico. Así se denomina al agua dulce, principio de vida. También "El abismo de las aguas", el océano que rodea el mundo. Dominio del dios Ea. APSUWA - (Mit.) Lugar (o ciudad) donde habita Ea, divinidad sumeria del agua. Es posible que se trate de una interpretación hurrita sobre Apsu, el agua dulce primordial donde vive Ea. APULEYO - Escritor y filósofo nacido en Madaura, África, hacia el año 125 d. C. Pertenecía a la burguesía local e hizo sus estudios en Cartago y después en Atenas. Adoptó la doctrina platónica. Después de diversas aventuras, acabó su vida en Cartago, donde su elocuencia le había valido una gran reputación. Murió hacia el año 170 d. C. Su obra más celebrada es la novela Las metamorfosis (con frecuencia llamada El asno de oro). APULOS - Vasos de figuras rojas que imitan la cerámica ática así denominada y han sido realizados en la Magna Grecia, principalmente en Tarento a finales del siglo V a. C.
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