Aqueloo luchando con Heracles Aquiles matando a Pentesilea Aquiles y Patroclo Escena de sacrificio con un ara (bomos) Aracne Arcadio Arco de Tito Ares Ariadna y Baco Aríbalos Aristófanes Aristóteles

AQUEA, LIGA - (His.) Su origen se remonta al siglo V a. C. y reunió a doce pueblos de Acaya, región al norte del Peloponeso, de los que los principales fueron Patras, Aigai, Aigion y Falena, que celebraban en Heliké el culto de Zeus Hermaios. Después de la destrucción de Bura y Heliké por un terremoto en el siglo IV a. C., el santuario fue administrado por Aigai. Esta confederación religiosa tomó, en el siglo III a. C. un aspecto político y se opuso a las ambiciones políticas de Macedonia. A mediados de estes siglo, Arato de Sición hizo de ella la mayor potencia de Grecia, reuniendo a unos sesenta Estados. Estaba regida por dos asambleas: Synodos y Synkletos. El poder ejecutivo pertenecía a dos estrategas elegidos, que se redujo a uno solo después del año 255 a. C. Los miembros de la Liga adoptaron una moneda común, así como pesos y medidas comunes. AQUELOO - (Mit.) Es la personificación del río más largo de Grecia. Nace en el Pindo, separa Etolia de Acarnania y muere en el mar Jónico, junto al golfo de Patras; actualmente se llama Aspropótamo. El nombre de Aqueloo fue aplicado en la antigüedad a otros cinco ríos helénicos, y ello ha hecho suponer que en un principio la palabra significaba corriente de agua. En todo caso, el culto de Aqueloo se encuentra por toda Grecia, y en toda Grecia se juraba en su nombre, mientras que las personificaciones de los demás ríos no pasan de ser divinidades locales. En la desembocadura del Aqueloo existen cinco pequeñas islas (las Equínades) que han inspirado una leyenda local: cuatro de ellas serían ninfas que el dios-río convirtió en rocas por haberle olvidado alguna vez en sus sacrificios; la quinta es Perimele, hija de Hipodamante, arrojada por su padre al río cuando iba a dar a luz un hijo de Aqueloo. En la Teogonía, El dios-río Aqueloo aparece como hijo de Océano y Tetis; otras veces se dice que ha nacido de Helio y de Gea. Es el padre de las Sirenas (resultado de sus amores con Melpómene, o bien con alguna otra de las Musas) y lo es también de Calírroe. Por otra parte, habría engendrado a Castalia y a Pirene, personificaciones de dos fuentes famosas de Delfos y Corinto, respectivamente. El mito de Aqueloo más conocido es el que trata de su disputa con Heracles por la mano de Deyanira, y el tema de la lucha del héroe con el río metamorfoseado en serpiente y luego en toro aparece más de una vez en las decoraciones de los vasos griegos; dicho mito puede simbolizar el esfuerzo continuo de los habitantes de la región por dominar y poner a su propio servicios a un río que en la temporada de lluvias inundaba toda la llanura, pudiendo fertilizarla o destruir por completo sus cosechas. Las epifanías del dios en forma de toro o de serpiente, así como el delfín y el rosal con que aparece asociado en monedas etolias y acarnanias, revelan el carácter prehelénico de su culto, muy relacionado, por otra parte, con el oráculo de Dodona que, según cuenta Éforo, ordenaba siempre hacer sacrificios a esta divinidad. Además, en el templo de Anfiarao en Oropo, Aqueloo compartía desde antiguo un altar con Pan y Cefiso. AQUEMENES - Fundador legendario de la dinastía persa aqueménida. AQUEMÉNIDAS - (His.) Dinastía persa así denominada por su legendario fundador Aquemenes. Esta dinastía abarca un periodo comprendido entre el 539 y 350 a. C., dominando un gran territorio, incluyendo Mesopotamia. Fueron sus reyes: Ciro II, Cambises, Darío I, Jerjes I, Artajerjes I, Jerjes II, Darío II, Artajerjes II, Artajerjes III y Darío III Codomano. Con ella el imperio persa alcanzó su apogeo político y cultural. Acabó esta dinastía con la conquista de Alejandro Magno. AQUEO - (Mit.) 1. Héroe, hijo de Juto y Creúsa, hermanastro de Ión, y biznieto de Deucalión, que dio su nombre al pueblo aqueo. En alguna versión de la leyenda aparece como hijo de Posidón y Larisa, en cuyo caso sería hermano de Ftío y Pelasgo. 2. Hijo de Lápato, hermano de Lacón y epónimo de la Acaya. AQUEOS - (His.) Una de las cuatro grandes familias griegas, junto con dorios, eolios y jonios. Su origen y llegada a la península balcánica es incierto; tal vez se remonte a los primeros siglos del segundo milenio. AQUERONTE - (Mit.) Río del mundo subterráneo que se consideraba como límite entre el mundo de los vivos y el reino de los muertos. Las almas de los difuntos se acercaban a la orilla y eran recogidas allí por el barquero Caronte, que las pasaba al otro lado. Como personificación del río infernal, Aqueronte pasaba por hijo de Helio y de Gea; se decía que Zeus lo había precipitado al Hades por haber dado de beber a los Gigantes cuando luchaban contra él. Con la ninfa Estige, con Orfne o con Gorgira, Aqueronte es el padre de Ascálafo. AQUILES - (Mit.) Aquiles es quizá el héroe más famoso de la mitología griega. A este hecho contribuyó el que la Iliada desarrollara precisamente, en su tema central, la cólera de este personaje. A la Iliada se unieron otros relatos y leyendas populares que completaron y enriquecieron su figura, formando un enorme corpus de narraciones que abarcan desde el nacimiento hasta la muerte, así como la descripción de cultos posteriores fundados en su honor. Aquiles era hijo de Tetis y de Peleo, el rey de Ftía, en Tesalia. Era el séptimo hijo del matrimonio y el que había de ser motivo indirecto de la separación de sus padres. Tetis, que quería que sus hijos fueran inmortales como ella, les aplicaba un tratamiento para eliminar su parte mortal, ungiéndolos con ambrosía durante el día y purificándolos con fuego durante la noche. Todos murieron durante la prueba; cuando la diosa intentaba hacer lo mismo con el séptimo, Aquiles, Peleo, que intranquilo ya, había decidido espiar a su mujer, logró arrancar al niño de los brazos de su madre cuando aún no estaba consumado el experimento. Según la leyenda más conocida, el niño quedó con el hueso del pie derecho quemado, por lo que Quirón, el centauro experto en medicina, le sustituyó el hueso por el de un gigante, Damiso, en vida excelente corredor, lo que explicaba la proverbial rapidez de Aquiles en la carrera. Otra leyenda tardía intentaba explicar la invulnerabilidad del héroe contando que Tetis lo sumergió de niño en las aguas del río Estige, que tenía la propiedad de conceder esta virtud a los que en él se bañaban. Tuvo, sin embargo, Tetis que sujetarlo por el talón derecho, que no se mojó, por lo que Aquiles era sólo vulnerable en esta parte del cuerpo. El educador de Aquiles fue Quirón, pues Tetis, irritada por la intromisión de Peleo, se retiró al fondo del mar para vivir con su padre. El centauro lo crió en el monte Pelión, dándole un nuevo nombre (antes era conocido por el de Ligirón). Le enseñó variadas artes, entre otras la medicina, pero, sobre todo, le inspiró un enorme valor y le hizo adquirir una portentosa fuerza, obligándole a no comer otra cosa que entrañas de animales salvajes. Vuelto, ya muchacho, a la corte de Ftía, tuvo un tutelaje beneficioso, el de Fénix, el hijo de Amintor, además de gozar de la compañía de otro personaje de gran influencia en su vida, Patroclo, el hijo de Meneceo. Cuando se organizó la expedición contra Troya, Tetis, sabiendo que su hijo moriría en la guerra, lo envió a la corte de Licomedes, el rey de la isla de Esciros. Allí vivió Aquiles hasta que Odiseo se enteró del escondite del muchacho y se presentó allí vestido de mercader. Pese a que, por orden de Tetis, Aquiles estaba disfrazado de mujer conviviendo con las hijas de Licomedes, Odiseo logró descubrirlo, bien porque mezcló entre sus mercancías joyas y armas y sólo Aquiles prestó atención a estas últimas, bien porque el astuto Odiseo hizo resonar una trompeta de guerra y Aquiles empuñó las armas mientras que las muchachas huían. Tetis accedió entonces a que su hijo abandonara la isla, donde quedó el niño que Aquiles había tenido con Deidamía, una de las hijas de Licomedes. Cuando la expedición griega desembarcó en Troya, Aquiles desempeñó un importante papel en las escaramuzas que se prolongaron durante nueve años. Mató a Cicno, un hijo de Posidón; conquistó doce ciudades por mar y once por tierra; en la misma Troya mató a Troilo, un hijo de Príamo, y capturó a Licaón, otro de los hijos del rey. En el décimo año de la guerra, desesperados los griegos ante una peste que producía grandes estragos en sus filas, recurren a Calcante, quien asegura que el causante es Apolo, irritado porque Agamenón se había negado a privarse de su concubina Criseida y a entregársela a su padre Crises, sacerdote del dios. Los aqueos, encabezados por Aquiles, obligan al rey a devolverla, por lo que éste, en venganza, decide quedarse a cambio con Briseida, la concubina de Aquiles. El héroe entonces, despechado por la injusticia, intenta primero matar a Agamenón, pero, contenido por Atenea, se retira a su tienda y, después de entregar a la muchacha, se niega a combatir hasta que le sea devuelta y se dé satisfacción a su honor. Tetis suplica a Zeus que conceda una victoria a los troyanos para que el honor de su hijo sea reparado tras la demostración de que sólo Aquiles es capaz de contener a los enemigos. Zeus accede, y los griegos son derrotados día tras día. Héctor se acerca a las naves, y Agamenón, al fin, dominando su orgullo, manda una embajada para que supliquen al héroe. Aquiles no cede aún y, cuando Héctor está a punto de quemar las naves, Patroclo le pide permiso para combatir vistiendo su armadura, para que se piense que Aquiles vuelve a la lucha y esto dé ánimo a los griegos y terror a los troyanos. Pero Patroclo muere y Aquiles, presa del dolor, sale sin armas del campamento y, con sólo su voz, ahuyenta a los troyanos que luchaban en torno al cadáver de Patroclo. Al día siguiente, reconciliado con Agamenón, vuelve a la lucha. Sin comer ni beber lucha con furor: mata a Polidoro, hijo de Príamo; lucha con Eneas hasta que Posidón les separa, sacrifica a veinte jóvenes troyanos, pone en fuga a sus enemigos y produce tal matanza que el río Escamandro, cuyo lecho está obstruido por los cadáveres, se desborda. Finalmente, tras un duro combate mata a Héctor. Aquiles se vengó cruelmente de la muerte de Patroclo, ultrajando el cadáver de Héctor impidiendo que lo entierren. Finalmente, los dioses, indignados por la desconsideración de Aquiles hacia los muertos, piden a Tetis que convenza a su hijo, y finalmente Aquiles devuelve el cadáver a Príamo. No acaba aquí la intervención de Aquiles en la guerra: lucha contra Pentesilea, reina de las Amazonas, y la mata, y en otro combate posterior mata a Memnón, hijo de la Aurora. Su muerte tuvo lugar en el campo de batalla. Paris lo hiere mortalmente con una flecha en el talón, aunque según algunos la flecha fue dirigida por Apolo, furioso con Aquiles porque había matado a su hijo Cicno. En torno a su cadáver se produjo una fiera lucha, logrando finalmente Áyax y Odiseo llevarse el cadáver del héroe. Se celebraron en el lugar magníficos funerales, y los griegos erigieron un enorme túmulo junto al mar, aunque Tetis llevó a su hijo a la Isla Blanca, donde lo hizo inmortal. ARA - Para realizar un sacrificio se necesitaba un ara, que recibía el fuego que debía consumir la parte de la víctima destinada a la divinidad. Había dos clases de aras: la eschara y el bomos. La eschara servía durante sacrificios a los héroes, a los muertos, a ciertas divinidades infernales. Era un lugar sobre un agujero excavado en el suelo: se hacía correr la sangre de la víctima al interior de la tumba o a la tierra, dominio de los héroes y de los dioses infernales. La mayoría de las aras eran bomoi, altares elevados. Primitivamente el bomos era un montículo formado por la acumulación de las cenizas de los animales sacrificados: es el caso del ara de Zeus en Olimpia. En general, sin embargo, un bomos era una construcción de piedra, de forma cúbica o cilíndrica, frecuentemente adornada en las caras laterales con guirnaldas con cabezas de toros o de corderos; a veces llevan inscrito el nombre de la divinidad a la que estaba consagrado. Los particulares erigían aras modestas, de piedra o de ladrillo cocido, con un revestimiento de cal o de estuco. En la época clásica había aras consagradas a las divinidades domésticas en el interior de las moradas. Más tarde, como en Priene, se encuentran ante la puerta de las casas, en las calles, aras privadas, consagradas sobre todo a las grandes divinidades. Las aras más importantes eran las de los santuarios, y, aunque hay santuarios sin templo, no hay santuario sin ara, puesto que ésta es indispensable para el culto. Se erguía normalmente a pleno aire ante la fachada principal del templo: en la acrópolis de Atenas, el de Atenea Políade estaba ante la fachada del Erecteion. Había un ara en el interior de un templo cuando había un culto cerrado: cultos de misterios reservados a los iniciados, cultos de los héroes fundadores de las ciudades, ciertos cultos cívicos, etc. ARACNE - (Mit.) Protagonista de lo que parece ser un cuento popular, Aracne es una muchacha lidia, habilísima tejedora y bordadora, que llegó un día a retar con soberbia a Atenea, su diosa patrona. Aunque ésta, transformada en anciana, trató de persuadirla y de infundirle modestia, Aracne insistió en su reto. Atenea hizo un tapiz representando a los dioses olímpicos y los castigos que infingen a los mortales que los desafían, respondiéndole Aracne con otro en el que figuraban los amores escandalosos de los dioses. Atenea, encolerizada, le dio un golpe con su lanzadera, por lo que Aracne, humillada, se intentó ahorcar. La salvó la diosa, pero transformándola en araña, el animal que continuamente hila y teje sus telarañas. ARADOS - Ciudad fenicia situada al norte de Biblos, construida sobre una isla rocosa de 1.500 m. de perímetro. Dominó sobre otras ciudades fenicias como Maratus y Simiro. ARAMEOS - (His.) Pueblo de lengua semita que posiblemente surgió del desierto sirio-arábigo y desde Siria se extendió por Palestina y Mesopotamia. Su lengua, el arameo, llegó a suplantar al acadio y al babilónico, pasando a ser la lengua usual del imperio asirio y más tarde de Babilonia, convirtiéndose en la lengua internacional y más hablada en el I milenio. Los arameos fundaron una serie de estados o principados: Alepo, Bit Adini, Hamat, Arpat... ARATA - Ciudad de Elam, situada actualmente en la provincia de Kerman (Irán). ARATO DE SICIÓN - (His.) Estratego de la Liga Aquea (271-213 a. C.), hizo entrar a su patria en la Liga, de la que fue nombrado para dicho cargo en el año 245 a. C. Durante diez años se convirtió en su inspirador y, aliándose con Ptolomeo II de Egipto se empeñó en liberar el Peloponeso del yugo extranjero. En el año 243 a. C. expulsó a la guarnición macedonia del Acrocorinto e hizo entrar a Corinto en la Liga Aquea. Luchó contra la Liga Etolia y después se alió con ella contra Demetrio II de Macedonia, en el año 238 a. C., pero fue vencido por uno de sus generales en el año 233 a. C. en Filakia, cerca de Tegea. Los etolios le abandonaron pero, gracias a la diplomacia restableció la situación y en el año 229 a. C. hizo entrar en la Liga a Argos y Hermione. Llamó contra Cleómenes de Esparta a Antígono Dosón y la victoria de éste en Selasia restableció la influencia macedonia en el Peloponeso. En el año 220 fue abatido por los etolios en Cafias, retirándose a la corte de Filipo V de Macedonia, sucesor de Antígono, al que le pareció peligroso y le hizo asesinar cuando ya había vuelto al Peloponeso. ARBELAS - 1. Actual Erbil. Lugar famoso en el mundo antiguo por su culto a la diosa Ishtar. 2. Batalla llamada también de Gaugamela porque se libró entre ambas localidades, en el valle del Tigris. Tuvo lugar en otoño del año 331 a. C., entre el ejército de Alejandro Magno y el de Darío III Codomano, decidiéndose en ella el destino final del Imperio persa. Darío III, tras una carga de caballería de Alejandro contra su flanco derecho, huyó, creyendo perdida la batalla. Con ella quedaron abiertas a Alejandro las puertas de Babilonia. ARBELO - (Mit.) Uno de los hijos de Egipto. ÁRCADE - (Mit.) De las diversas leyendas existentes sobre este héroe epónimo de los Arcadios, la más difundida, y posiblemente fruto de la fusión de otras preexistentes, es la de Ovidio. Éste nos lo presenta como hijo de Zeus y de la ninfa Calisto, una de las componentes del cortejo de Ártemis. Hera, irritada por los amores de su marido, transformó a Calisto en osa, y la puso delante de su hijo cuando había salido a cazar. Cuando Árcade iba a matar a su madre, Zeus los transformó en las constelaciones de la Osa Mayor y Arturo. Otras versiones hacen la transformación de la osa obra de Ártemis, irritada al advertir que Calisto estaba embarazada, o nos presentan a la ninfa muerta por la propia diosa cazadora. En ocasiones aparece Temisto como madre del héroe. Árcade, que era nieto de Licaón, reinó a la muerte del hijo de éste, Níctimo, en compañía de Leanira o, según otros, Crisopelia, de quien tuvo por hijos a Afidante y Élato. Un tercer hijo, Azán, lo tuvo de la dríade Erato. Entre los tres repartió su reino, la Arcadia. Se le atribuye también una hija, Olimpia. ARCADIA - Región del Peloponeso, cubierta de montañas en la mayor parte de su superficie. Limita al este con Argólida, al norte con Acaya. Sólo era fértil al sur, hacia Mesenia y Laconia, y al oeste, hacia Elide. Los arcadios vivían en pequeñas aldeas independientes, unidos por el cuto de Zeus Licaios. Tras la batalla de Leuctra, Epaminondas intentó unirlos, fundando por sinecismo la ciudad de Megalópolis. ARCADIO - (His.) Primer emperador romano de Oriente (395-408 d. C.). Hijo de Teodosio y hermano de Honorio. ARCAICO - Dícese, por antonomasia, del arte griego comprendido entre el siglo VII y el 480 a. C. ARCHÉ - (His.) Poder, autoridad. Tiene diversos significados: 1. En el terreno constitucional, las archai son tanto las magistraturas como los magistrados, tanto los cargos políticos como los hombres que los ejercen. 2. Comisión temporal o permanente designada para desempeñar, en caso necesario, una misión bien determinada en la ciudad. 3. La arché corresponde a la noción de imperio: durante el siglo V a. C., Atenas transformó su hegemonía en la Liga de Delos en una dominación imperialista. ARCISIO - (Mit.) Abuelo de Odiseo, padre de Laertes. ARCONTE - (His.) El término griego archón significa "el que está a la cabeza", "el que manda". Se llama arconte tanto al jefe de una asociación como a un magistrado puesto a la cabeza de la ciudad. En plurar, arcontes designa, cuando el término se toma en sentido lato, al conjunto de los magistrados de una ciudad; cuando está tomado en sentido estricto, a ciertos magistrados cuyo título preciso es ése. El arconte existía en otros lugares además de en Atenas. Está atestiguado desde el siglo VI en ciudades como Delfos y Tebas. En Tasos, los tres arcontes eran los magistrados supremos de la ciudad. Existía también en todas las ciudades beocias. ARCO DE TRIUNFO - Forma de monumento puramente romano. En su origen parecen haber sido puertas sagradas, elevadas en el punto de cruce de un límite, pero pronto monumentos semejantes furon elevados por generales vencedores, con el dinero del botín, y decorados con imágenes que recordaban las hazañas de su dedicador, de donde salió la denominación de "arco de triunfo". Hay arcos de triunfo en Roma y en la mayor parte de las ciudades provinciales. ARDANION - Jarro para contener agua. Puede tener fines religiosos. Se utilizaba entonces para contener el agua usada para purificarse al entrar en una casa donde había un difunto. ARENE - (Mit.) Hija de Gorgófone y Ébalo o bien de éste y la náyade Batiea. Suele aparecer casada con Afareo, con el que tuvo a Idas, Linceo y Piso. AREO - (Mit.) Hijo de Pero y Biante. Participó en la expedición de los Argonautas. AREÓPAGO - Nombre de una colina de Atenas dedicada al dios Ares y, por extensión, nombre del Consejo y Tribunal ateniense reunido en esta colina, formado por aristoi y en la época clásica por los antiguos arcontes. Su poder se vio notablemente reducido con la democracia ateniense. ARES - (Mit.) Nació Ares, al igual que Hebe e Ilitía, de la unión de Zeus con Hera. Aunque perteneciente a la segunda generación de dioses olímpicos e incluido, por tanto, en el grupo de los doce grandes dioses del panteón helénico, nunca gozó de un lugar importante en la religiosidad griega. Su culto, muy difundido, parece que tuvo su origen en la belicosa y semisalvaje Tracia, de donde fue importado. Entre los griegos, en efecto, ya Zeus y Atenea tenían cualidades guerreras. Sin embargo Ares es, por excelencia, el dios de la guerra. Es más, en ocasiones se le identifica con el combate mismo. De carácter brutal, amante de la sangre e intmperante, goza de poca estima entre los griegos, pueblo que rindió culto al equilibrio y a la inteligencia, de ahí que, ya desde el mismo Homero, pese a su aspecto físico impresionante por su corpulencia, no siempre sale bien parado de las empresas bélicas en las que interviene. En la Iliada lleva la peor parte siempre que se enfrenta a Atenea o a algún protegido de la diosa: es herido por Diomedes, la propia Atenea lo abate de una pedrada, Oto y Efialtes lo apresan y lo encierran en una vasija de bronce... En todos estos episodios queda de manifiesto la superioridad de la fuerza acompañada de la inteligencia sobre la fuerza bruta. Por el contrario, Ares tuvo muchas aventuras amorosas presididas por el éxito, de las que surgió una larga descendencia caracterizada, en la mayoría de los casos, por una violencia y agresividad congénitas. La más célebre de sus aventuras es la que mantuvo con Afrodita, a ocultas de Hefesto. De esta unión nacieron Eros, Anteros y Harmonía. Con Aglauro engendró a Alcipe. A ésta la violó un hijo de Posidón, Halirrotio, a quien mató Ares. Por tal acción Posidón le hizo comparecer ante un tribuna divino que, reunido en una colina de Atenas (donde posteriormente habría de tener su sede el tribunal que entendía de delitos de sangre, llamado Areópago) absolvió a Ares. De Altea, según algunas versiones, engendró a Meleagro; de Astíoque, a Ascálafo y a Yálmeno; de la ninfa Harmonía, a las Amazonas; de Haripna, a Enómao; de Demonice, a Eveno, Molo, Pilo y Testio; de Protogenia, a Óxilo; de Dotis, a Flegias; de Filónome, a Licasto y Parrasio; quizá, de Estilbe, a Lapites, y de Egina, a Sinope. Por último, de su unión con Pirene nacieron tres personajes famosos: Cicno, Diomedes y Licaón (distinto es el Cicno considerado hijo suyo y de Pelopia). Se le atribuía también la paternidad de Hemo, Ixión y Lico. Normalmente se le representa armado de casco, coraza, lanza y escudo, y acompañado, además de por Éride, de dos genios del temor, Deimo y Fobo, quienes, en ocasiones, pasan por ser hijos suyos y de Afrodita. A partir del siglo V se le suele representar como un joven imberbe, provisto tan sólo de casco y lanza y, rara vez, ataviado con una clámide. A Ares están consagrados el buitre y el perro, y se le hacen sacrificios de este último tipo de animales y además de gallos y toros. En Roma fue identificado con Marte. ARESTANAS - (Mit.) Pastor que encontró en un monte a Asclepio recién nacido. ARETINA - Cerámica romana, originariamente producida en Arezzo (Arretium). Su pasta es muy fina, brillante y de color rojo coral. ARESTOR - (Mit.) Padre del argonauta Argo. ARETÉ - Valor personal, excelencia. Es el ideal que todo griego trata de alcanzar. En origen, es el valor guerrero que distingue al noble del no noble. Se demuestra mediante la hazaña victoriosa. Muy pronto la noción se enriqueció: el hombre dotado de areté se convirtió poco a poco en la excelencia en todos los dominios, tanto físico como intelectual y moral. Para Sócrates era, ante todo, la perfección moral. En la época helenística se celebraba la areté del rey como una de las abstracciones personificadas, que frecuentemente son objeto de un culto. ARETE - (Mit.) En la Odisea aparece como hija de Rexenor y esposa del hermano de Este, Alcínoo, rey de los feacios. ARETO - (Mit.) Uno de los hijos de Néstor. ARETUSA - (Mit.) 1. Ninfa del Peloponeso, seguidora de Ártemis, que fue transformada en fuente por haberse negado, sin éxito, a ceder a los requierimientos amorosos del dios-río Alfeo. 2. Una de las Oceánides. ARGE - (Mit.) Doncella hiperbórea que, juntamente con Opis, llevó a Delos ofrendas para Ártemis. ARGEO - (Mit.) Hijo de Licimnio. ARGEOS - Nombre que designaba a veinticuatro capillas diseminadas en Roma, que servían de "estaciones" en una procesión que tenía lugar el 16 y 17 de marzo. Había también una fiesta (15 de mayo) en el curso de la cual se tiraban al Tíber veinticuatro maniquíes de mimbre, que eran llamados los "argeos", tal vez sustitutivos de antiguos sacrificios humanos. ARGES - (Mit.) Uno de los tres Cíclopes nacidos de la unión de Urano y Gea. Sus dos hermanos recibían los nombres de Brontes y Estéropes. ARGÍA - (Mit.) 1. HIja de Adrasto y Anfítea y esposa de Polinices, con quien engendró a Tersandro, a Timeas y a Adrasto. 2. Hija de Océano y Tetis. 3. Hija de Autesión y hermana, por tanto, de Teras, que casó con el heráclida Aristodemo. ARGILETO - Calle que entraba en el foro romano, entre la curia y la Basílica Emilia. Cruzaba el arco de Jano. Estaba rodeada de tiendas de banqueros y de librerías. ARGIO - (Mit.) Uno de los hijos de Egipto. ARGÍOPE - (Mit.) 1. Hija del dios-río Nilo, casada en algunas versiones, con Agenor. 2. Ninfa que, seducida por Filamón, engendró al músico Támiras. 3. Hija de Teutrante, el rey Misio. Estaba casada con Télefo. ARGO - (Mit.) Hijo de Zeus y de Níobe, nieto, por tanto, de Foroneo. Reinó sobre el Peloponeso, dando nombre a la ciudad de Argos. Casado con Evadne, fue padre de cuatro hijos. 2. Más conocido es el llamado Argo Panoptes, "el que ve todo", de quien los autores discrepan al hablar del número de sus ojos. Dicen que tenía un solo ojo en la frente, o bien tres, cuatro o incluso un sinfín de ojos. Vestía con la piel de un toro que había matado porque asolaba Arcadia. Se contaban de él muchas hazañas, entre ellas la muerte de Equidna, la hija monstruosa de Tártaro. Murió a manos de Hermes, parece que de una pedrada, por haber recibido el dios la orden de Zeus de liberar a Io. Hera había encargado a Argo que vigilase a Io, convertida en vaca, misión que cumplía con gran celo, ya que nunca dormía con todos sus ojos. Sin embargo, Io fue liberada, pues Hermes mató a Argo, pese a lo cual Hera, agradecida, trasladó sus ojos al plumaje del pavo real, animal consagrado a ella. 3. Natural de Tespia, constructor de la nave Argo sobre la que los Argonautas realizaron su expedición, en la que él mismo participó. 4. Se confunde con el anterior un hijo de Frixo y de Calcíope, recogido por los Argonautas c uando había sufrido un naufragio. Casó en Grecia con Perimele, la hija de Admeto, con la que, en algunas versiones, es padre de Magnes, el héroe epónimo de Magnesia. 5. Uno de los hijos de Medea. ARGÓLIDA - (Geo.) Región del noreste del Peloponeso, limitada al norte por el territorio de Corinto, al oeste por Arcadia y al sur por Laconia. Poblada desde el Neolítico, en la Edad del Bronce se establecieron en ella los aqueos, que desarrollaron la cultura micénica, una de las más brillantes de la primitiva Grecia. En época histórica esta región estuvo dividida en cuatro partes: Argis, Epidauria, Trozenia y Hermionis. ARGONAUTAS - (Mit.) La leyenda de los Argonautas constituye un mito colectivo en el que la aventura individual tiene menos importancia que la empresa común. Con la denominación de Argonautas conocemos a los héroes griegos que acompañaron a Jasón a la conquista del vellocino de oro. Su nombre hace referencia a la nave Argo, y el de ésta, a su vez, al de su constructor. No hay un completo acuerdo sobre los nombres ni sobre el número de los expedicionarios. El catálogo más completo incluye cuarenta y tres nombres, mientras que los nombres que coinciden en todos los catálogos se reducen a veintiocho. ARGOS - (Geo.) Ciudad situada al este de la Argólida, cercana al golfo de Nauplia, en la orilla derecha del río Inaco, en el Peloponeso. ARÍA - (Mit.) En algunas versiones, madre, con Apolo, de Mileto. ARIADNA - (Mit.) Hija de Minos y Pasifae. Cuando Teseo fue a Creta para dar muerte al Minotauro, Ariadna se enamoró de él y le dio el famoso hilo, gracias al cual pudo el héroe encontrar la salida del laberinto. Teseo se llevó consigo a la muchacha, pero, según la tradición más común, la abandonó, dormida, en la isla de Naxos, aprovechando una escala del barco; allí la encontró el dios Dioniso y la hizo su esposa, regalándole como presente nupcial una magnífica corona de oro fabricada por Hefesto, que fue convertida más tarde en constelación (la Corona Boreal). Ariadna tuvo varios hijos de Dioniso: Estáfilo, Enopión, Pepareto y Toante son los más conocidos, pero la lista incluye a veces algunos otros nombres. Otra variante del mito supone que Ariadna se suicidó en Naxos al verse abandonada, o bien que la diosa Ártemis le dio muerte en aquel lugar a instancias de Dioniso. También hay discrepancias en la tradición sobre el motivo del abandono de Ariadna por Teseo. Unas veces se dice que Teseo amaba a Egle, hija del focense Panopeo; otras, que Teseo había obedecido órdenes de Atenea o de Hermes; otras, que Dioniso, enamorado de la muchacha, había obligado a Teseo a que se la cediera, o bien la había raptado. Otro relato, en fin, cuenta cómo Teseo llegó con la muchacha hasta la isla de Chipre, haciéndola desembarcar allí para que descansara del viaje. Luego, mientras trataba de amarrar las naves, la tempestad lo arrastró mar adentro, obligándolo a seguir adelante; entre tanto Ariadna habría muerto al dar a luz un hijo del héroe. De acuerdo con esta versión, Teseo volvió a Chipre e instituyó en la isla un ritual en honor de Ariadna. La existencia en Chipre de un culto en honor de Afrodita-Ariadna, así como otros detalles del mito, han hecho sospechar modernamente que Ariadna fuera en su origen una diosa cretense de la fecundidad de la misma naturaleza que Afrodita, pudiendo así ser identificada con ella en varios lugares. ARÍBALOS - Vaso de largo y estrecho cuello y amplia panza, de pequeño tamaño, donde se guardaban los perfumes. Su origen era corintio. ARIETE - Máquina de guerra usada para demoler mediante repetidas y violentas percusiones. ARINNA - Centro religioso hitita donde se adoraba a la diosa del sol Wurusemu y al dios de la tempestad Teshub. ARIÓN - (Mit.) 1. Rey de Mileto que acogió a Teanira y adoptó a Trambelo. 2. Una leyenda muy antigua relacionaba dos divinidades de la fertilidad, una masculina, encarnada en un caballo, y una femenina, en los cereales. En suelo griego se identificaron estas fuerzas en Poseidón y Deméter, respectivamente. En efecto, cuando Deméter se dedicaba a buscar a su hija, raptada por Hades, era asediada por Posidón, que se había enamorado de ella. La diosa, tratando de eludirlo, tomó la forma de yegua, pero el dios, transformándose en caballo, se unió a ella. Fruto de estos amores fueron una hija conocida como "Señora", cuyo nombre sólo podían conocer los iniciados en los misterios, y un caballo que recibió el nombre de Arión ("el más rápido"). Este velocísimo caballo se halla íntimamente ligado con la leyenda de Adrasto y la primera expedición contra Tebas. En aquella ocasión el héroe salvó su vida gracias a la rapidez de su caballo. También está relacionado Arión con Onco y con Heracles. ARISBE - (Mit.) 1. Es hija del adivino Mérope. De Príamo, con quien estuvo casada, concibió a Ésaco. Finalmente, fue sustituida por Hécuba, y se casó con Hírtaco. 2. Nombre que, en algunas versiones, se da a la hija de Teucro casada con Dárdano. ARISTARCO DE SAMOS - Astrónomo y matemático (310-230 a. C.), sólo se sabe de su vida que trabajó en el observatorio de Alejandría. Sentados los fundamentos de la trigonometría, se esforzó en medir el tamaño del Sol, de la Luna y su distancia a la Tierra. Sus cálculos, en lo que concierne a nuestro satélite, fueron bastante exactos. Su mayor logro fue proclamar el heliocentrismo, con los movimientos rotatorio de la Tierra alrededor de sí misma y traslatorio alrededor del Sol, teoría que retomó Copérnico muchos siglos después, ya que no tuvo ningún éxito durante la Antigüedad. ARISTEO - (Mit.) Aristeo es hijo de la ninfa Cirene y de Apolo. Fue confiado por su padre a las Musas, quienes le enseñaron el arte adivinatorio y el de la medicina. Por su parte, las Ninfas le enseñaron la apicultura, el cultivo del olivo y los distintos tipos de caza, que luego él transmitió a los hombres. Su celebridad, sin embargo, procede de su amor por Eurídice, amada por Orfeo. Ésta, al huir de él, fue mordida por una serpiente venenosa que le causó la muerte. Los dioses se vengaron aniquilando todas las abejas de Aristeo, quien acudió en demanda de ayuda a su madre. Cirene le aconsejó consultar a Proteo, el cual, una vez encadenado, le explicó que la epidemia era debida a la muerte de Eurídice, y que era preciso que sacrificase cuatro novillos a las Ninfas, quienes, apaciguadas, harían surgir un nuevo enjambre de cada novillo sacrificado. También encontramos a Aristeo relacionado con las islas Cíclades, asoladas por una terrible peste. Por consejo de su padre, socorrió a sus habitantes, haciendo sacrificios diariamente a Zeus en un altar que había levantado en su honor. Zeus se compadeció y envió los vientos etesias, que alejaron el mal. Aristeo casó con Autónoe, hija de Cadmo, con quien tuvo a Acteón y a Macris. ARISTER - Literalmente, vaso para verter. Vaso utilizado en Roma para servir el vino. ARÍSTIDES - Denominado "el justo". Importante estratega y político de la Pentecontecía ateniense. Vencedor en Maratón, participó notablemente en las victorias de Platea y Salamina durante las Guerras Médicas. Se le atribuye gran parte de la organización de la Liga Ático-Délica. Fijó la contribución de los foros que habían de pagar los aliados a la misma. ARISTODEMO - (Mit.) Uno de los Heráclidas. Hijo de Aristómaco, emprendió con sus hermanos Témeno y Cresfontes la conquista del Peloponeso; sin embargo; cuando se hallaba todavía en Naupacto, fue fulminado por un rayo o por una flecha de Apolo, al parecer como castigo por haberse olvidado de consultar el oráculo de Delfos. Según la tradición espartana, Aristodemo conquistó el Peloponeso y obtuvo en el subsiguiente reparto la región de Laconia, donde reinaron después sus hijos Eurístenes y Procles, habidos de Argía. ARISTÓFANES - Principal representante (450-385 a. C.) de la comedia griega del siglo V a. C. Supo conectar con el pensamiento griego y exponer en sus obras la vida ateniense. Gracias a él conocemos los caracteres de los personajes más populares de su tiempo, a los que caricaturizó genialmente. De sus cuarenta y cuatro obras sólo se han conservado once, sobresaliendo "Las avispas", "Los caballeros", "Las nubes" y "Las ranas". ARISTOI - Literalmente "los mejores, los bellos y los buenos". Se denomina así a los terratenientes propietarios pertenecientes a las principales familias griegas. Eran poderosos y recibían una esmerada educación. ARISTÓMACO - (Mit.) 1. Pretendiente de Hipodamía muerto por Enómao. 2. Hijo de Tálao y de Lisímaca y padre de Hipomedonte, uno de los siete argivos que atacaron Tebas. 3. Heráclida hijo de Cleodeo y nieto de Hilo. Fracasó en su intento de conquistar el Peloponeso, lo cual consiguieron, en cambio, sus hijos Cresfontes, Aristodemo y Témeno. ARISTÓTELES - Nacido en Estagira (384-322 a. C.), en la Calcídica (Macedonia), fue hijo de un médico llamado Nicómaco, al servicio del rey Amintas de Macedonia, abuelo de Alejandro Magno. Discípulo de Platón, a su muerte viajó por la Tróade, a Assos, emparentando por matrimonio con el tirano Hermias, tras cuyo asesinato tuvo que huir y refugiarse en Lesbos, volviendo a Pella, en Macedonia, sede de la corte de Filipo II, quien en el año 342 le encargó la educación de su hijo Alejandro. Aristóteles fue el primer gran sabio conocido de la Humanidad por su curiosidad, su método y la captación, en sus obras, de los problemas científicos. Fundó en Atenas una escuela, el Liceo, en la que permaneció durante trece años enseñando a sus discípulos. Acusado de impiedad tras la muerte de Alejandro por sus relaciones con el macedonio, huyó de Atenas, refugiándose en Calcis, donde murió.

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